Il Percorso Iniziatico

Cosa ti è successo, e cosa ti succederà

Fratello Apprendista, ti scrivo per ricordarti qualcosa di importante. Quel che ti è accaduto il giorno della tua iniziazione non è stato una cerimonia di benvenuto, e neppure un rito di cortesia. Era una forma — antica come il mondo — di trasmissione spirituale. Ti aiuto a rileggerla.

Una forma antica come l’uomo

Da quando esistono uomini in comunità ci sono iniziazioni. Gli antropologi le hanno studiate in tutte le culture: gli aborigeni australiani, i sannitici, i greci di Eleusi, i sufi medievali, i bambini bantù, gli adolescenti dei nostri nonni quando andavano alla cresima.

Tutte queste iniziazioni hanno una forma comune, scoperta nel 1909 dall’antropologo francese Arnold van Gennep. Te la ripeto perché tu la riconosca nella tua:

1. Separazione. Il novizio è strappato al suo stato precedente. Gli si tolgono gli abiti ordinari, lo si separa dalla famiglia, dalla città, dai compagni. Spesso entra in un luogo altro — una grotta, una camera oscura, un bosco. In quel luogo, simbolicamente, muore all’uomo che era.
2. Soglia. Il novizio attraversa un tempo “fra” — non più ciò che era, non ancora ciò che sarà. Affronta prove. È disorientato. Riceve insegnamenti che non capisce ancora interamente. È nella condizione liminale.
3. Aggregazione. Il novizio rientra nella comunità — ma in una nuova qualità. Riceve un nome nuovo, un vestito nuovo, un posto nuovo. È accolto dai fratelli come uguale. Da quel momento ha doveri e diritti che prima non aveva.

Hai riconosciuto la tua iniziazione? La camera delle riflessioni — la separazione. Il bendaggio degli occhi e il viaggio nel Tempio — la soglia. L’abbraccio dei fratelli alla fine — l’aggregazione. La forma è universale: hai partecipato a un rituale antico migliaia di anni.

Quattro elementi che ricorrono ovunque

Ogni iniziazione seria, in ogni cultura, contiene quattro elementi. Te li nomino perché tu li veda nei tuoi rituali e in tutto ciò che leggerai.

Morte e rinascita. Il novizio muore simbolicamente. La nostra “camera delle riflessioni” — quel luogo che hai conosciuto — è una tomba. Da lì rinasci. Lo stesso schema lo trovi in tutti i misteri antichi: Osiride morto e risorto, Dioniso fatto a pezzi e ricomposto, Cristo crocifisso e risorto, Hiram Abiff che incontrerai più avanti.

Buio e Luce. Il candidato è bendato, sta nel buio, riceve infine “la Luce”. È il simbolo della gnosi — non un’idea nuova, ma una visione nuova. Quello che era sempre lì, e che non vedevi.

Parola segreta. Ogni iniziazione consegna una parola. La parola non è informazione che si possa cercare in libreria: è segno della trasmissione, e funziona solo dentro la catena di chi l’ha ricevuta. Custodirla è il primo gesto della tua nuova vita.

Catena di fratelli. Nessuna iniziazione vera è da solo. Si entra in una catena — la “Catena di Unione” della nostra Loggia, la silsila dei sufi, la paramparā indù, la successione apostolica cristiana. Sei parte di un anello. Da te qualcuno entrerà a sua volta in catena, un giorno.

Le tre vie principali nelle culture

L’iniziazione, nelle grandi culture del mondo, prende tre vie principali. Te le presento perché sono utili a riconoscersi.

La via dei mestieri sacri. I costruttori, i fabbri, gli orafi, i tessitori in tante culture antiche ricevevano un’iniziazione legata al loro mestiere — il mestiere non era solo “guadagnarsi il pane” ma cammino spirituale. La nostra Massoneria, in questo, viene dai muratori (i masons inglesi) di mestiere — anche se oggi siamo speculativi, cioè lavoriamo simbolicamente sulla pietra interiore.

La via dei misteri religiosi. I grandi templi antichi — Eleusi in Grecia, i misteri di Iside in Egitto, i culti di Mitra nell’Impero romano — offrivano iniziazioni aperte a chi le cercava. Il candidato pagava la quota, riceveva preparazione, era introdotto attraverso prove. Nei misteri di Eleusi (1500 a.C. – 392 d.C.), un’iniziazione durava nove giorni di preparazione e culminava in una notte di rivelazione di cui nulla è arrivato fino a noi — il segreto è stato mantenuto per duemila anni.

La via del maestro. Nelle tradizioni orientali (induismo, buddhismo, taoismo) e nel sufismo islamico, l’iniziazione è personale: il discepolo trova un guru o uno shaykh e si lega a lui in un rapporto unico. La trasmissione passa da persona a persona. È la forma più intima di iniziazione.

La Massoneria combina le tre vie. Eredita dai mestieri sacri il vocabolario (squadra, compasso, pietra grezza). Ricalca i misteri religiosi per la forma del rituale a tre gradi. E aggiunge la dimensione del maestro: il fratello che ti ha presentato in Loggia, il Maestro Venerabile che ti accoglie, sono guida nel senso più antico.

Il tuo lavoro come Apprendista, ora

Sei un novizio — neofito, dal greco neóphytos, “il piantato di nuovo”. Ti sono stati dati tre strumenti: la Sapienza del primo pilastro, la Forza del secondo, la Bellezza del terzo, intesi come virtù da coltivare. Ti è stato chiesto di lavorare sulla pietra grezza. Ti è stato dato un grembiule — segno di un mestiere antico e di una continenza richiesta. Ti è stata indicata una parola.

Per i prossimi anni, il tuo lavoro è semplice nell’enunciato e difficile nella pratica:

• Frequentare con costanza. L’iniziazione è una trasmissione: si tiene viva con la frequentazione. Vieni in Loggia anche quando ti sembra di non aver nulla da imparare.
• Ascoltare prima di parlare. Il primo grado è il grado dell’ascolto. Anche quando avrai la parola, la userai sobriamente.
• Lavorare sulla pietra. Ogni difetto del tuo carattere è una asperità della pietra. Limalo con pazienza, uno alla volta. Non con l’illusione di “perfezionarti”: con la fatica leggera del muratore che fa il suo mestiere.
• Custodire. La parola che hai ricevuto, i segni che ti sono stati mostrati, le formule che hai sentito — non sono dati pubblici. Non per orgoglio: per misura. Quello che è custodito agisce dentro di te. Quello che si dice in giro evapora.

Per cominciare la tua biblioteca iniziatica

Tre libri, in italiano, per il fratello Apprendista che vuole nutrire il cammino con qualcosa di solido.

1. Mircea Eliade, I riti dell’iniziazione (Jaca Book). Una panoramica chiara delle iniziazioni nelle culture del mondo. 200 pagine.
2. Henri Tort-Nouguès, L’idea massonica (in italiano disponibile presso Bastogi). Un libro francese di un Gran Maestro della Gran Loggia di Francia. Spiega bene cosa è un’iniziazione.
3. René Guénon, Considerazioni sulla via iniziatica (Adelphi). Più impegnativo ma fondamentale. Tornaci dopo qualche mese di Loggia.

Per andare oltre

• Versione Compagno → Compagno/Il Percorso Iniziatico (quando passi al secondo grado: la struttura van Genneppiana approfondita, le sei tipologie di iniziazione, il problema della “regolarità iniziatica”)
• Versione Maestro → Maestro/Il Percorso Iniziatico (per l’apparato antropologico completo, Turner-Douglas-Bell, la storiografia della massoneria iniziatica, la bibliografia internazionale)

Vedi anche, nel tuo grado

• Iniziazione e Percorso Interiore — la cornice
• Pietra Grezza e Pietra Cubica — il tuo lavoro
• Apprendista/Mistica Comparata - Oriente e Occidente a Confronto — la sorella mistica
• Apprendista/Ermetismo — la lingua simbolica