Rudolf Steiner (1861–1925)

Il filosofo che credeva nel mondo spirituale

Fratello Apprendista, ti presento Rudolf Steiner — autore austriaco di straordinaria fecondità (oltre 6000 conferenze trascritte e una quarantina di libri), che ha lasciato una eredità operativa unica nel panorama esoterico moderno: scuole, ospedali, agricoltura, arte. La sua opera è ricca e impegnativa — te la presento qui in modo essenziale.

La sua vita in poche righe

Rudolf Steiner nasce a Kraljevec (oggi Croazia, allora Impero austro-ungarico) il 27 febbraio 1861, figlio di un ferroviere modesto. Dimostra precocemente facoltà intellettuali e spirituali fuori dell’ordinario. Studia matematica, scienze naturali, filosofia a Vienna. Lavora come curatore degli scritti scientifici di Goethe all’archivio Goethe-Schiller di Weimar — esperienza decisiva.

Negli anni 1890 a Berlino diviene noto come filosofo della libertà (Filosofia della Libertà, 1894). Dal 1902 al 1912 è segretario della Sezione tedesca della Società Teosofica, l’organizzazione di Helena Blavatsky. Nel 1912–1913 si separa dalla Società Teosofica (la rottura è sull’identificazione di Krishnamurti come “nuovo Cristo”) e fonda la propria scuola: l’Antroposofia (“scienza dello spirito”). Costruisce a Dornach in Svizzera il primo Goetheanum — edificio di architettura organica senza precedenti, sede dell’Antroposofia. Distrutto da un incendio doloso nella notte di San Silvestro 1922–1923, viene ricostruito (Goetheanum II in cemento armato).

Negli ultimi otto anni di vita (1917–1925) sviluppa le figliazioni pratiche dell’Antroposofia: la pedagogia Waldorf (1919), la medicina antroposofica (1920–1924), l’agricoltura biodinamica (1924). Muore esausto a Dornach il 30 marzo 1925, a 64 anni.

Le tre cose che ti porti via

Prima: la conoscenza spirituale è scientifica. L’idea di Steiner che ti sembrerà più nuova è questa: la conoscenza del mondo spirituale non richiede di credere a dogmi religiosi. È scienza — disciplina rigorosa basata sull’osservazione sistematica e sul controllo metodologico. Il metodo è quello che Steiner chiama pensare puro — un’attenzione meditativa che porta progressivamente dalla mente concettuale alla percezione di realtà superiori. La sua Filosofia della Libertà (1894) — opera filosofica solida, prima della svolta esoterica — è il fondamento di tutto.

Seconda: l’eredità pratica. Steiner è probabilmente l’unico maestro esoterico moderno la cui opera ha generato istituzioni viventi e produttive su scala mondiale. Oggi: oltre 1200 scuole Waldorf nel mondo (35 in Italia); migliaia di aziende agricole biodinamiche certificate Demeter (oltre 350 in Italia); cliniche di medicina antroposofica (la Filderklinik tedesca è il riferimento); preparati farmaceutici (l’Iscador a base di Viscum album come terapia oncologica adiuvante è studiato in 21 trial clinici randomizzati). Un esoterismo che produce opere visibili nel mondo — fatto raro.

Terza: il Cristo Cosmico. Steiner inserisce nella sua scienza dello spirito la figura di Cristo come evento cosmico unico — l’incarnazione che ha cambiato la struttura stessa della Terra. Differente da Guénon (che lo considera per questo “occultista non-tradizionale”) e da Blavatsky (da cui proviene ma da cui diverge): per Steiner il Golgota è il fatto centrale della storia cosmica. Posizione che il fratello cristiano può apprezzare; posizione che il fratello non-cristiano deve sapere riconoscere come specifica scelta dottrinale di Steiner, non prerequisito della sua opera filosofica.

Per cominciare

Per il fratello Apprendista, due libri di Steiner per cominciare:

• La Filosofia della Libertà (1894). L’opera filosofica fondamentale, prima della svolta esoterica. Difficile ma fondamentale: il pensare puro come libertà ontologica. In italiano: Editrice Antroposofica, Milano.
• Iniziazione. Come si conseguono conoscenze dei mondi superiori? (1904–1905). L’introduzione metodica alla via antroposofica. In italiano: Editrice Antroposofica.

Per il contesto, ottimo libro divulgativo: Gary Lachman, Rudolf Steiner. Un’introduzione alla sua vita e alla sua opera, Lindau, Torino 2010.

Una cautela

Steiner è autore prolifico — oltre 350 volumi nella Gesamtausgabe (opera omnia tedesca). Non tutto Steiner va letto. Tre cautele:

1. La sua cosmologia (epoche planetarie Saturno-Sole-Luna-Terra-Giove-Venere-Vulcano) è non verificabile esternamente; va letta come visione iniziatica di Steiner, non come scienza nel senso moderno.
2. La dottrina delle razze radice (eredità teosofica che Steiner riformula) contiene affermazioni problematiche dal punto di vista contemporaneo. Una commissione olandese del 1996 ne ha studiato sistematicamente i passaggi. La Società Antroposofica si è pubblicamente dissociata da letture razziste dell’opera. Il fratello che lo studia deve esserne consapevole.
3. Le conferenze trascritte (6000+) sono di livello molto disomogeneo: alcune sono profonde, altre occasionali. Iniziare dai libri scritti da Steiner stesso, non dalle conferenze, è strategia saggia per il primo approccio.

Per andare oltre

• Versione Compagno → Compagno/Rudolf Steiner (quando passi al secondo grado: la biografia in dettaglio, le 4 fasi dell’opera, i tre gradi di conoscenza, il rapporto con la Teosofia)
• Versione Maestro → Maestro/Rudolf Steiner (per la cronologia completa dell’opera 1882-1925, le controversie storiografiche, la ricezione italiana via Scaligero, la bibliografia accademica)

Vedi anche, nel tuo grado

• Apprendista/Ermetismo — la corrente con cui Steiner dialoga
• Apprendista/Tradizione Primordiale Guénon — il “rivale” tradizionalista
• Apprendista/Cabala e Numerologia — la mistica ebraica parallela
• Helena P. Blavatsky — la maestra da cui Steiner proviene